|
دکترقاسم پورحسن در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد معرفی آثار و آرای متخصصان هرمنوتیک در ایران گفت: هرمنوتیک دانش جدید و جوانی در ایران است گرچه در تمدن اسلامی ما پیشینه مباحث فلسفی تأویل را بسیار نیرومند داریم اما آنچه را به طور خاص درباره هرمنوتیک داریم صحبت می کنیم هم ترجمه این آثار و هم راهیابی این دانش به طور صحیح در کشور ما کمتر از 20 سال است که به نحو نظام مندی در حال شکلگیری است .
وی افزود: از زمانی که هرمنوتیک در کشور ما معرفی شد به خاطر اینکه ارتباط جدی با فلسفه تأویل تمدن اسلامی داشت مورد توجه قرار گرفت، هم در میان دانشجویان هم در میان متفکران و پژوهشگران و هم در میان کسانی که به دانش هرمنوتیک علاقه نشان دادند .
پورحسن یادآور شد: به رغم وجود این علاقه نتوانستیم به درستی نحله های مختلف هرمنوتیک را در جامعه معرفی کنیم. یعنی تا مدتها تصور بر این بود که هرمنوتیک مانند مباحث متافیزیک ، معرفت شناسی شامل یک یا دوگونه از دانش و روش است که وجود دارد.
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی درباره ضرورت معرفی بهتر آثار و آراء هرمنوتیک در ایران گفت: در کشور ما به خاطر همان ارتباط نیرومندی که میان هرمنوتیک با فلسفه تأویل یا تفسیر وجود داشت به سرعت محققان ما گرایش نشان دادند به اینکه دانش هرمنوتیک را در ایران به نحو فربه تری ترجمه کنند و ببینند و کتاب بنویسند، این نیاز در کشور ما به خاطر همین ارتباطی که وجود داشت احساس می شد .
وی افزود: حتی در میان روشهای تفسیر قرآن برخی کتابها را شاهد هستیم که در کنار روش تفسیر نقدی یا عقلی یا طبیعی یا فلسفی و کلامی و عرفانی روش هرمنوتیک را می گذاشتند و گاهی وقتها می گفتند روش هرمنوتیک روش درون عقلی است و گاهی وقتها می گفتند همان روش رمزی و اشاری است .
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفتـ بنابراین ما این نیاز را داشتیم به خاطر اینکه میان تفسیر در سنت اسلامی و هرمنوتیک در اندیشه مغرب زمین هم ناهمانندی هم همانندی وجود داشت اما آنچه که مهم است این است که ما باید اطلسی از همه متفکران هرمنوتیک و پیشینه این دانش را داشته باشیم.
پورحسن در مورد نواندیشی دینی درایران ورابطه آن با هرمنوتیک گفت: هرمنوتیک لزوماً مناسبتی بالضروره با نواندیشی دینی ندارد یعنی اینگونه نیست که ما هرکس را در درون هرمنوتیک ببینیم آنها را با نسبت نیرومندی با نواندیشی دینی ببینیم . نواندیشی دینی با یک نحله ای که معتقد است که می تواند نو به نو و دائماً معانی جدیدی از آیات بیرون بکشد نسبت دارد این تنها یک مکتب و یک نحله از هرمنوتیک است که بسیار هم پرانتقاد و پر پرسش در مغرب زمین است درحالی که در هرمنوتیک ما گرایشهایی داریم که گرایشهای کاملاً سنتی هستند .
|