«الرّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ اْلإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ»
خدای رحمان، قرآن آموخت، انسان آفريد و به او بيان آموزش داد
دوشنبه ۳ بهمن ماه ۱۳٩٠، شماره ٩٦
بيان آغازين: آیا ندیدی که هر که در آسمان ها و زمین است، و نیز پرندگانی که در پروازند خدای را تسبیح می گویند؟ همگی دعا و نیایش خود را می دانند و خدا به آنچه می کنند آگاه است. سوره نور/41
برگزاری كارگاه آموزشی «نقد و بررسی براهين اثبات وجود خدا» پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی كارگاه آموزشی نقد و بررسی براهين اثبات وجود خدا(در انديشه اسلامی و غربی) را با حضور حميدرضا آيت‌اللّهی برگزار می‌كند.
كارگاه تخصصی «حقوق و اخلاق در فوريت‌های پزشكی» برگزار شد ‌‌ كارگاه تخصصی «حقوق و اخلاق در فوريت‌های پزشكی» با محوريت چگونگی برخورد اخلاقی با بيماران اورژانسی صبح امروز، 28 دی ماه، در بيمارستان امام حسين(ع) برگزار شد.
محمدتقی فعالی:مدعيان عرفان‌های نوظهور انتخاب دين را تابع خوشايند انسان می‌دانند استاد حوزه و دانشگاه با بيان اين‌كه مدعيان عرفان‌های نوظهور، انتخاب دين را تابع خوشايند و احساسات انسان می‌شمرند، عنوان كرد: آن‌ها معتقدند كه بايد به تعداد سليقه‌های افراد فرقه‌های متنوع معنوی ساخت.
محدثی تأكيد كرد: ضرورت انجام مطالعات پژوهشی و كاربردی در پيش‌نيازهای نوگروی دينی ‌‌ در كشور ما با وجود هزينه‌های بسيار برای تبليغ دينی در قالب‌های مختلف، كار پژوهشی و علمی برای شناخت شرايط، پيش‌نيازها و فرآيند تكوينی برای ايجاد زمينه و آمادگی برای ديندار كردن افراد صورت نگرفته است.
محمدتقی فعالی: تلقين فكری و نگاه سلبی به ماوراء طبيعت از ويژگی‌های عرفان‌ كاذب است استاد حوزه و دانشگاه با بيان اين‌كه مدعيان عرفان‌های نوظهور با شيوه‌های پيچيده روان‌شناختی به تلقين فكری مخاطبين خود می‌پردازند، اظهار كرد: نگاه سلبی به ماوراء طبيعت و نفی وجود خدا از ويژگی‌های آ‌ن‌هاست
سيدعلی حسنی: عامل گرايش انسان معاصر به معنويت سرخوردگی از علم مدرن است سرخوردگی از علم مدرن و بنيادهای آن، اثبات نادرستی فلسفه‌های مادی، شكست نظام‌های معنويت‌ستيز و ظهور انقلاب اسلامی ايران از جمله مهم‌ترين عوامل گرايش انسان معاصر به عرفان و معنويت هستند
عنوان مقاله: آموزه‏های فرهنگ‏شناسی در قرآن کریم نويسنده: فرهاد امام جمعه / آنچه در این مقاله دنبال مى‏کنیم، یافتن پاسخ این سؤال است که آیا مى‏توان از دیدگاه قرآن کریم یک نگرش علمى را در خصوص موضوع یا پدیده‏ى "فرهنگ" اختیار کرد؟ در این زمینه آیاتى را از قرآن کریم برگزیده‏ایم و به عنوان اصول مفروض جهت مطالعه‏ى علمى فرهنگ در جوامع انسانى در نظر گرفته‏ایم.
عنوان پایان نامه : موانع شناخت از ديدگاه قرآن نویسنده : راوند، علي / بررسي ديدگاه قرآن در باره شناخت و معرفت و بيان موانع آن است. در اين تحقيق شناخت به معناي مطلق دانش و علم اراده گرديده و به ذكر توصيه‌هاي قرآن در باره علم آموزي و شيوه‌ها و ابزارهاي آن و موانعي كه براي دريافت واقعي علم وجود دارد پرداخته شده است.
تمديد مهلت ارسال آثار به جشنواره «داستانك البرز» با موضوع بيداری اسلامی ارسال آثار به جشنواره «داستانك البرز» با موضوع انقلاب اسلامی و بيداری اسلامی تا دوازدهم بهمن‌ماه تمديد شد.
انتشار آرای انديشمندان مسلمان و غرب درباره زييايی‌شناسی آيات قرآن كتاب «زيبايی‌شناسی آيات قرآن» به قلم سيدحسين سيدی از سوی انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد
اولين دانشكده الهيات اسلامی در آلمان آغاز به كار كرد اولين دانشكده الهيات اسلامی در آلمان با ثبت نام 36 دانشجو برای دوره كارشناسی از ديروز، 26 دی ماه، كار خود را آغاز كرد.
همايش «سال 2012؛ پايان بی‌خدايی و آغاز توحيد» در فرانسه برگزار می‌شود همايش «سال 2012؛ پايان بی‌خدايی و آغاز توحيد»، يكشنبه، دوم بهمن‌ماه، در شهر پاريس، پايتخت فرانسه، برگزار می‌شود.
اعلام نتايج آزمون مقطع كارشناسی سال 90 دانشكده مجازی علوم حديث اسامی پذيرفته‌شدگان در مقطع كارشناسی رشته‌های علوم حديث و علوم و معارف قرآن دانشكده مجازی علوم حديث برای نيم‌سال دوم 90 از طريق پايگاه اينترنتی اين دانشكده اعلام شد
راه‌اندازی و استقرار وب‌كيوسك‌های پاسخ‌گويی دينی در برج ميلاد تهران با تفاهم مدير مركز پاسخ‌گويی به پرسش‌های دينی و مديرعامل برج ميلاد، قرار شد وب‌كيوسك‌های پاسخ‌گويی به پرسش‌های دينی در اين برج فعال شود.
چهارمین دوره فضا سازی سوره های قرآن کریم با محوریت سوره کهف
نوع اثر: خوشنویسی
صاحب اثر: سید حسن کاظمی تبار
سوره آل عمران
آیات 196 تا 200

نمایش
به نظر من مهمترين عنصر در اين انقلابها، حضور واقعى و عمومى مردم در ميدان عمل و صحنه‌ى مبارزه و جهاد است، نه فقط با دل و خواست و ايمانشان، بلكه علاوه بر آن، با جسم و تنشان. فاصله‌ى عميقى است ميان چنين حضورى با قيامى كه به وسيله‌ى يك جمع نظامى يا حتى يك گروه مبارز مسلح در برابر چشمان بى‌تفاوت مردم يا حتى مورد رضايت آنان انجام ميگيرد. ادامه
استاد محمد صدیق منشاوی
سوره اعراف آیات 42 تا 47
دریافت قرائت
ديدار استاد فرشچيان از استان قم
آلبوم هفته
كاربران محترم نشريه الكترونيكي بيان، چنانچه نظر، پيشنهاد و يا انتقادي از مطالب و محتويات نشريه بيان داريد براي ما به آدرس quran.ir.bayaan@gmail.com ارسال نماييد. همچنين چنانچه تمایلی برای دریافت نشریه و یا ایمیل های اطلاع رسانی سازمان فعاليت هاي قرآني دانشجويان ندارید مراتب را با ایمیل فوق درمیان بگذارید.
 
بيان آخرين: پیامبر اکرم (ص): خداوند به شكل شما و اموال شما نگاه نمى كند بلكه به دلها و اعمال شما توجه مى نمايد. / امالى طوسى، ج1، ص536، ح1162
صاحب امتیاز: سازمان فعالیت های قرآنی دانشجویان کشور (جهاد دانشگاهی)
آدرس: تهران، خيابان انقلاب اسلامی، خيابان وصال شيرازی، خيابان بزرگمهر غربی، پلاك ۸٥ تلفن: ٦٦٩٧٠٧٧٥ - ٠٢١
آدرس هفته نامه الكترونيكي بيان: www.bayanmag.ir
X
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴿٥١﴾ وَإِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ﴿٥٢﴾ فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿٥٣﴾ فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ ﴿٥٤﴾ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ ﴿٥٥﴾ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ ۚ بَل لَّا يَشْعُرُونَ ﴿٥٦﴾ إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ ﴿٥٧﴾ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٨﴾ وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ ﴿٥٩﴾ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴿٦٠﴾ أُولَـٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴿٦١﴾
ای رسولان، از غذاهای پاکیزه (حلال) تناول کنید و به نیکوکاری و اعمال صالح پردازید که من به هر چه می‌کنید آگاهم. (۵۱) و این مردم همه یک دین و متفق الکلمه یک امت شمایند و من یگانه خدای شما هستم، پس از من بترسید. (۵۲) آن‌گاه مردم (با وجود این سفارش خدا) امر (دین) خود را پاره پاره کردند (و در آیین، فرقه فرقه شدند) و هر گروهی به آنچه نزد خود پسندیدند دلخوش گشتند. (۵۳) پس بگذار که این بی‌خبران در جهل و غفلت خود به سر برند تا هنگامی معین (که روز مرگ و قیامت باشد). (۵۴) آیا این مردم کافر می‌پندارند این که ما آنها را مدد به مال و فرزندان می‌کنیم، (۵۵) برای آن است که می‌خواهیم در حق ایشان مساعدت و تعجیل به خیرات دنیا کنیم؟ (نه چنین است) بلکه (برای امتحان است و) آنها نمی‌فهمند. (۵۶) همانا آن مؤمنانی که از خوف خدا ترسان و هراسانند. (۵۷) و آنان که به آیات خدای خود ایمان می‌آورند. (۵۸) و آنان که هرگز به پروردگارشان مشرک نمی‌شوند. (۵۹) و آنان که آنچه وظیفه بندگی و ایمان است به جای آورده و باز از این که (روزی) به خدای خود رجوع می‌کنند دلهاشان ترسان است. (۶۰) چنین بندگانی تعجیل در خیرات می‌کنند و اینان هستند که به کارهای نیکو سبقت می‌جویند. (۶۱)